Kinh Bổn Nguyện Công Đức của Phật Dược Sư là một trong những bộ kinh quan trọng hàng đầu của Phật giáo Đại thừa, đặc biệt được tôn sùng tại các nước châu Á. Không chỉ là lời dạy về giáo lý, kinh này còn là bản tuyên ngôn về lòng từ bi, tinh thần cứu khổ cứu nạn và khát vọng kiến tạo một thế giới an lành, hạnh phúc cho tất cả chúng sinh. Nội dung của bộ kinh chứa đựng lời nguyện vĩ đại của Đức Phật Dược Sư, cùng với những phương pháp tu tập thiết thực, giúp con người vượt qua bệnh tật, khổ đau cả về thể xác lẫn tinh thần để hướng đến giác ngộ.
Có thể bạn quan tâm: Cung Sư Tử: Tính Cách, Tình Yêu, Sự Nghiệp & Bí Mật Chưa Kể
Bối cảnh và cơ duyên thuyết kinh
Theo lời dẫn của kinh, tại một thời điểm lịch sử, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đang du hóa khắp nơi, đã dừng lại và ngồi nghỉ dưới một gốc cây tên là Nhạc Âm, thuộc vùng đất Quảng Nghiêm. Chư thiên và nhân loại, từ các vị đại Bồ-tát, các vị Tỳ-kheo, đến các quốc vương, đại thần, cư sĩ, bà-la-môn, cùng hàng vạn chúng sinh thuộc bát bộ thiên long, đều vân tập về nơi này để cung kính thỉnh Phật thuyết pháp.
Trong pháp hội trang nghiêm ấy, vị đại diện là Đức Bồ-tát Văn Thù Sư Lợi đã đứng lên, chắp tay cung kính bạch với Đức Phật rằng: “Bạch Đức Thế Tôn, xin Ngài nói rõ danh hiệu, hạnh nguyện và công đức rộng lớn của các Đức Phật, để cho nhân loại ở đời mạt pháp có thể nương theo tu hành, từ đó đạt được nhiều lợi lạc.“
Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã tán thán lời thỉnh cầu này, khen ngợi rằng đó là điều lành, và ngài đã nhân duyên này để tuyên thuyết về hạnh nguyện và công đức của Đức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai.
Mười hai đại nguyện của Phật Dược Sư
Mười hai đại nguyện là trái tim của bộ kinh, thể hiện lý tưởng cứu độ cao cả của Đức Phật Dược Sư khi còn là một vị Bồ-tát. Mỗi lời nguyện đều là một lời hứa với toàn thể chúng sinh, cam kết sẽ dùng thần lực và trí tuệ để hóa giải mọi khổ đau, bất hạnh.
Nguyện thứ nhất: Chiếu sáng cõi trần
“Khi ta chứng được đạo quả bồ-đề, hào quang sáng rực, tỏa từ thân ta, soi các hành tinh, khiến cho chúng sinh, được thân tướng hảo, trang nghiêm như Phật, không thua không kém.“
Nguyện này thể hiện khát vọng làm cho ánh sáng trí tuệ và từ bi của ngài soi rọi khắp vũ trụ, giúp cho mọi chúng sinh đều có được thân tướng tốt đẹp, trang nghiêm, vượt lên trên hình tướng xấu xí và si mê.
Nguyện thứ hai: Thân như lưu ly, xua tan bóng tối
“Khi ta chứng được đạo quả bồ-đề, thân ta đẹp đẽ như ngọc lưu ly, không chút bợn nhơ, tợ vầng nhật nguyệt, chiếu soi muôn vật. Các loài hữu tình ở chốn u minh, nương ánh hào quang, tâm như hoa nở, trí tuệ sáng ra, siêng năng làm việc, thành tựu sự nghiệp, hạnh phúc tràn đầy.“
Đức Phật Dược Sư nguyện thân ngài thanh tịnh, trong sáng như ngọc lưu ly, không một vết nhơ. Từ ánh sáng thanh tịnh ấy, ngài sẽ soi đường cho những chúng sinh đang sống trong bóng tối của vô minh, giúp họ mở mang trí tuệ và đạt được hạnh phúc.
Nguyện thứ ba: Cung cấp phương tiện cho sự an lạc
“Ta dùng vô số trí tuệ vô sư, giúp cho mọi người được tâm sáng ngời, biết cách tự chủ, nhu cầu đầy đủ, gia quyến sum vầy, an lạc thảnh thơi, không còn lo toan những điều thiếu thốn.“
Nguyện này nhấn mạnh đến việc Đức Phật sẽ không chỉ giúp con người giải thoát về tinh thần mà còn quan tâm đến đời sống vật chất. Ngài dùng trí tuệ để giúp mọi người có đủ phương tiện sống, gia đình hòa thuận và tâm hồn an lạc.
Nguyện thứ tư: Dẫn dắt con người thoát khỏi tà đạo
“Nếu có người nào lỡ theo đường tà, thì ta khiến họ trở về đường chánh. Nếu có người nào tâm hành nhỏ hẹp, thiếu lòng vị tha, thì ta giúp họ lập chí nguyện lớn, tu hạnh bồ-tát, lợi lạc nhiều người.“
Đây là lời nguyện thể hiện tinh thần cứu độ một cách chủ động. Đức Phật Dược Sư không chỉ chờ đợi chúng sinh tìm đến ngài mà còn chủ động tìm cách đưa những người đang lầm đường lạc lối trở về con đường chánh pháp, đồng thời mở rộng tâm lượng của họ để hướng đến lợi ích của tất cả.
Nguyện thứ năm: Giúp người phạm giới được thanh tịnh
“Nếu có người nào, trong giáo pháp Phật, nỗ lực tu tập, giữ gìn đạo hạnh, ta sẽ giúp họ thành tựu trọn vẹn: giới nhiếp luật nghi, giới tăng pháp lành, giới lợi chúng sinh. Nếu ai lỡ phạm, thành tâm trì niệm danh hiệu Dược Sư, lại được thanh tịnh, chẳng sa đường ác.“
Nguyện này đặc biệt quan trọng đối với những người tu tập. Nó khẳng định rằng, dù có thể nhất thời vì phiền não mà phạm giới, nhưng chỉ cần thành tâm sám hối và trì niệm danh hiệu của Phật Dược Sư, thì vẫn có thể được thanh tịnh lại và không bị đọa vào ác đạo.
Nguyện thứ sáu: Chữa lành tật nguyền và bệnh tật
“Nếu có người nào, không đủ các căn, thân hình khiếm khuyết, mắt mù tai điếc, tay chân tật nguyền, ngọng nghịu cà lăm, kém trí tối tăm, điên cuồng lác hủi, chịu nhiều khổ não, thì hãy gắng công trì pháp Dược Sư, liền được khỏi bệnh, các căn đầy đủ, thân hình đoan chánh, tâm tánh thông minh.“
Đây là một trong những nguyện lực nổi tiếng nhất, thể hiện rõ ràng tinh thần từ bi cứu khổ của Phật Dược Sư. Ngài nguyện dùng thần lực để chữa lành những khiếm khuyết về thân thể và trí tuệ cho chúng sinh.
Nguyện thứ bảy: Cứu khổ cho người nghèo bệnh
Có thể bạn quan tâm: Kinh A Di Đà: Bản Đọc Tiếng Phạn & Ý Nghĩa Sâu Sắc
“Nếu có người nào mắc nhiều chứng bệnh, nghèo cùng khốn khổ, không ai giúp đỡ, không nơi nương tựa, không gặp thầy thuốc, khi nghe danh ta, trì pháp Dược Sư, sẽ chóng lành bệnh, khổ não tiêu trừ, thân tâm an lạc, quyến thuộc sum vầy, của cải sung túc, gặp nhiều thuận duyên, tấn tu đạo nghiệp.“
Nguyện này mở rộng phạm vi cứu độ đến những người nghèo khổ, bệnh tật, không nơi nương tựa. Đức Phật không chỉ chữa bệnh mà còn giúp họ có cuộc sống vật chất ấm no, gia đình hạnh phúc để có thể an tâm tu tập.
Nguyện thứ tám: Giúp phụ nữ thoát khỏi khổ ách
“Nếu có người nữ, chịu nhiều khổ sở, muốn thoát khỏi cảnh thân gái đoạn trường, khi nghe danh ta, một lòng trì niệm, hành pháp Dược Sư, được tướng trượng phu, xứng bậc anh thư, gặp nhiều duyên tốt, chứng quả bồ-đề.“
Trong bối cảnh xã hội cổ đại, nơi vị thế người phụ nữ thường bị coi nhẹ, nguyện lực này thể hiện sự quan tâm đặc biệt của Đức Phật đến nỗi khổ của phụ nữ. Ngài nguyện giúp họ vượt qua những định kiến, trở nên mạnh mẽ, dũng cảm và đạt được giác ngộ.
Nguyện thứ chín: Giải thoát khỏi ma chướng và tà kiến
“Nếu có hữu tình, sa vào lưới ma, lạc rừng tà kiến, hành theo ngoại đạo, chấp mắc buộc ràng, ta sẽ trợ duyên, khai tâm điểm trí, bằng phương tiện quý, khiến khỏi đường mê, trau dồi chánh kiến, học hạnh Bồ-tát, lần lần chứng được đạo quả bồ-đề.“
Nguyện này nhấn mạnh đến việc giải thoát tinh thần. Đức Phật Dược Sư dùng phương tiện thiện xảo để giúp chúng sinh thoát khỏi những tư tưởng sai lầm, tà kiến và các trói buộc của ma chướng, từ đó phát triển chánh kiến và con đường Bồ-tát đạo.
Nguyện thứ mười: Cứu giúp người bị oan khuất và tù tội
“Nếu có người nào, do tâm phiền não, vi phạm pháp luật, nên bị giam nhốt trong chốn lao lung, hoặc bị hành hình, nhất sinh thập tử, chịu nhiều nhục khổ, sầu đau buồn bã, hễ nghe danh ta, hành pháp Dược Sư, thì các khổ ấy đều được tiêu trừ.“
Đức Phật nguyện cứu độ cả những chúng sinh đang phải chịu hình phạt do lỗi lầm của mình. Ngài dùng từ bi lực để hóa giải oan khuất, giảm nhẹ khổ đau và tạo duyên lành để họ có cơ hội sám hối và tu tập.
Nguyện thứ mười một: Cứu đói và nuôi dưỡng bằng pháp vị
“Nếu có những người, vì cơn đói khát, tạo nhiều điều ác, khi nghe danh ta, hành pháp Dược Sư, thì ta khiến họ luôn được no đủ, lánh xa điều dữ; sau đó ta ban thức ăn chánh pháp, cho họ an lạc, vững tin tiến bước trên đạo bồ-đề.“
Nguyện này thể hiện sự quan tâm đến gốc rễ của tội ác: đói khổ. Đức Phật Dược Sư nguyện giúp chúng sinh thoát khỏi cảnh đói khát, từ đó họ mới có thể từ bỏ ác pháp. Sau khi no đủ về vật chất, ngài lại dùng “pháp vị” để nuôi dưỡng tâm hồn họ.
Nguyện thứ mười hai: Cấp y phục và của cải cho người khổ cực
“Nếu ai lâm cảnh màn trời chiếu đất, không có áo mặc, muỗi mòng cắn đốt, nóng lạnh dãi dầu, ngày đêm khổ bức, khi nghe danh ta, hết lòng thọ trì Dược Sư thắng pháp, thì ta khiến họ cầu gì được nấy, y phục tốt đẹp, của cải đủ đầy, đời sống vui vầy, để làm việc tốt.“
Đây là lời nguyện cuối cùng trong bộ mười hai, tiếp tục khẳng định sự cứu độ toàn diện của Đức Phật Dược Sư, từ việc che thân, tránh rét đến việc có của cải và cuộc sống hạnh phúc để có thể làm việc thiện.
Cõi Phật Dược Sư: Thế giới Lưu Ly thanh tịnh
Sau khi trình bày mười hai đại nguyện, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã mô tả về cõi Phật của Đức Dược Sư. Đó là một thế giới tên là Lưu Ly, nằm ở phương Đông, cách cõi Ta-bà chúng ta vô số hằng hà sa số thế giới.
Mô tả về cõi nước
Cõi Lưu Ly được miêu tả là một thế giới trang nghiêm, thanh tịnh và an lạc. Đất ở cõi ấy bằng ngọc lưu ly trong suốt, không có những điều ô uế, xấu ác như ở cõi Ta-bà. Nhiều hàng cây báu giăng làm ranh giới, thành quách, cung điện, cửa sổ, mái hiên đều được làm bằng thất bảo (vàng, bạc, lưu ly, pha lê, mã não, san hô, hổ phách). Cảnh vật ở cõi ấy đẹp đẽ, trang nghiêm như cảnh Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà.
Hai vị Bồ-tát thượng thủ
Đức Phật Dược Sư có hai vị Bồ-tát thị giả là Nhật Quang Biến Chiếu Bồ-tát và Nguyệt Quang Biến Chiếu Bồ-tát. Hai vị này là bậc thượng thủ trong hàng Bồ-tát của cõi Lưu Ly, luôn trợ giúp Đức Phật Dược Sư truyền bá chánh pháp và đem lại lợi lạc cho chúng sinh.
Lời khuyên của Đức Phật
Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã khuyên đại chúng, đặc biệt là Bồ-tát Văn Thù Sư Lợi, rằng những ai có đủ niềm tin thì nên phát nguyện sinh về cõi Lưu Ly. Bởi vì ở cõi ấy, chúng sinh sẽ được sống đời đời an vui, không còn thối chuyển, nghĩa là không còn bị rơi trở lại cõi luân hồi khổ đau.
Có thể bạn quan tâm: Kinh 100 Danh Hiệu Của Chư Phật: Ý Nghĩa, Lợi Ích Và Cách Niệm
Ý nghĩa và lợi ích của việc trì niệm danh hiệu Phật Dược Sư
Từ những đại nguyện và công đức được nêu trong kinh, có thể thấy việc trì niệm danh hiệu Phật Dược Sư mang lại vô vàn lợi ích thiết thực cho cuộc sống con người.
1. Trừ bệnh tật và tăng trưởng sức khỏe
Đây là lợi ích được nhắc đến nhiều nhất. Người bệnh, đặc biệt là những bệnh nan y, nếu thành tâm trì niệm danh hiệu Phật Dược Sư thì bệnh tật sẽ được thuyên giảm, thân tâm an lạc. Kinh có dạy rằng, nếu có người mắc bệnh, thì nên dùng nước sạch đã trì chú Dược Sư để uống, bệnh sẽ nhanh chóng lành.
2. Tiêu trừ tai nạn và hoạnh tử
Kinh dạy rằng, nếu chúng sinh nào muốn khỏi những cái chết bất ngờ (hoạnh tử) như chết vì tai nạn, chết vì oan ức, chết vì bị hại… thì nên chuyên cần trì niệm danh hiệu Phật Dược Sư. Khi đó, những tai nạn, đao binh, nước lửa, trộm cướp, quỷ mị hại người đều sẽ bị tiêu trừ.
3. Giải oan kết và hóa giải ác duyên
Trong cuộc sống, con người thường có những oan gia trái chủ, những mối oan kết từ nhiều đời. Kinh Dược Sư dạy rằng, nếu hai bên đang tranh chấp, kiện tụng, hoặc bị người khác hại bằng tà thuật, yểm bùa thì chỉ cần chí thành niệm danh hiệu Phật Dược Sư thì những điều xấu ác ấy không thể hại được, và chính kẻ muốn hại mình cũng sẽ hóa giải tâm ác, trở nên hiền từ.
4. Cầu an, cầu siêu và trợ niệm
Đối với người sắp mất hoặc đã mất, việc trì tụng kinh Dược Sư cũng vô cùng quan trọng. Kinh dạy rằng, nếu người nào sắp mạng chung mà chưa nhất tâm, thì nên niệm danh hiệu Đức Phật Dược Sư, thì sẽ có tám vị Bồ-tát (Văn Thù Sư Lợi, Quán Thế Âm, Đại Thế Chí, Vô Tận Ý, Bảo Đàn Hoa, Di Lặc, Dược Vương, Dược Thượng) đến tiếp dẫn, khiến cho họ được hóa sinh về cõi Tây Phương Cực Lạc.
5. Cầu phước báo và công danh
Người nào muốn cầu phước báo, tài lộc, công danh, con cái… thì cũng có thể y theo kinh mà tu trì. Kinh dạy rằng, nếu ai trì niệm danh hiệu Phật Dược Sư, làm nhiều việc thiện thì sẽ được sống lâu, khỏe mạnh, của cải dồi dào, con cháu đầy đàn, làm vua làm chúa, hoặc ít ra cũng là người có danh tiếng, được mọi người kính trọng.
6. Trợ duyên cho việc vãng sanh Cực Lạc
Một điều rất đặc biệt trong kinh Dược Sư là, ngài không chỉ cầu mong chúng sinh sinh về cõi Lưu Ly của mình, mà còn hoan hỷ khi chúng sinh phát nguyện về cõi Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà. Kinh dạy rằng, nếu người nào tu theo pháp môn Tịnh Độ, nhưng đến lúc lâm chung chưa nhất tâm được, thì nếu nghe danh hiệu Phật Dược Sư và chí thành cầu nguyện, thì cũng sẽ được tám vị Bồ-tát kia đến tiếp dẫn về Cực Lạc.
Thần chú Dược Sư (Chân ngôn Dược Sư)
Ngoài việc trì niệm danh hiệu, thần chú Dược Sư cũng là một phần quan trọng không kém trong pháp môn tu trì. Kinh chép rằng, chính Đức Phật Dược Sư đã phát nguyện dùng thần lực vào trong đại định để “diệt trừ khổ não của các chúng sinh”, rồi từ đỉnh đầu phóng hào quang và nói lên thần chú này.
Bài chú cụ thể
Nam-mô Bạc-già-phạt-đế, bệ-sát-xã, lũ-lô-thích-lưu-ly, bác-lặc-bà, hắc-ra-xà-giả. Đát-tha yết-đa-gia, a-ra-hắc-đế. Tam-miệu tam-bột-đà-gia, đát-điệt-tha. Án bệ-sát-thệ, bệ-sát-thệ, bệ-sát-xã, tam-một yết-đế xóa-ha.
Công dụng của thần chú
Theo kinh, thần chú này có công năng:
- Diệt trừ bệnh tật: Người nào mắc bệnh nan y, trì chú này 108 biến rồi dùng nước đã trì chú để uống, bệnh sẽ được thuyên giảm.
- Gia tăng tuổi thọ: Người trì chú sẽ được sống lâu, khỏe mạnh.
- Tiêu tai giải nạn: Trừ khử các tai họa, ác mộng, quỷ thần quấy phá.
- Toại tâm như nguyện: Những điều ước nguyện chân chính sẽ được viên mãn.
Phương pháp tu trì Kinh Dược Sư
Kinh không chỉ nói về lý thuyết mà còn chỉ ra những phương pháp tu trì cụ thể, thiết thực cho mọi người, từ cư sĩ tại gia đến các vị xuất gia.
1. Thờ Phật và cúng dường
- Lập tượng: Nên lập tượng Phật Dược Sư ở nơi cao ráo, sạch sẽ, trang nghiêm.
- Cúng dường: Ngày ngày dâng hoa, thắp hương, nước sạch, đèn sáng lên cúng dường.
- Tụng kinh: Mỗi ngày nên dành thời gian để tụng kinh Dược Sư, suy ngẫm ý nghĩa.
2. Trì danh hiệu và thần chú
- Chí thành: Khi trì niệm, phải dùng tâm chí thành, không được tạp念.
- Thường xuyên: Nên niệm danh hiệu và thần chú cả ngày lẫn đêm, khi đi, khi đứng, khi nằm, khi ngồi.
- Tụng niệm: Có thể tụng niệm 108 biến, 1000 biến, tùy theo thời gian và căn cơ.
3. Làm việc thiện, tu thập thiện đạo
Kinh luôn nhấn mạnh rằng, chỉ niệm Phật thôi là chưa đủ. Người tu trì phải kết hợp với việc làm lành lánh dữ, tuân thủ năm giới, thực hành thập thiện (không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói dối, không nói lời chia rẽ, không nói lời thô ác, không nói lời vô nghĩa, không tham lam, không sân hận, không si mê).
4. Cầu an, cầu siêu và phóng sanh
Có thể bạn quan tâm: Kinh 10 Điều Phật Dạy: Nội Dung, Ý Nghĩa Và Ứng Dụng Trong Đời Sống
- Cầu an: Khi trong nhà có người ốm đau, tai nạn, nên lập đàn tràng, thỉnh chư Tăng tụng kinh Dược Sư, đốt đèn bảy tầng, treo phan.
- Cầu siêu: Khi có người mất, cũng nên tụng kinh Dược Sư để cầu nguyện cho vong linh được siêu thoát.
- Phóng sanh: Đây là một việc thiện rất lớn, phù hợp với tinh thần từ bi của Phật Dược Sư. Kinh dạy rằng, phóng sanh là một trong những cách để diên thọ và tiêu trừ tai nạn.
5. Sám hối nghiệp chướng
Kinh có dạy về một pháp môn gọi là “Sám pháp Dược Sư”. Người tu hành nếu vô ý phạm giới, hoặc có nghiệp chướng sâu nặng, thì nên thành tâm sám hối trước Tam Bảo, trì niệm danh hiệu và thần chú Dược Sư để nghiệp chướng được thanh tịnh.
Mười hai vị Thần tướng Dược Xoa và sự hộ trì
Một phần đặc sắc nữa của kinh là sự xuất hiện của Mười hai vị Thần tướng Dược Xoa. Đây là những vị thần có đại oai lực, thề nguyện hộ trì những người tu trì kinh Dược Sư.
Tên của mười hai vị thần tướng
- Cung-tì-la
- Phạt-chiếc-la
- Mê-suý-la
- An-để-la
- Át-nể-la
- San-để-la
- Nhơn-đạt-la
- Ba-di-la
- Ma-hổ-la
- Chân-đạt-la
- Chiêu-đổ-la
- Tỳ-yết-la
Vai trò và lời thệ nguyện
Mười hai vị thần tướng này, cùng với hàng ngàn quyến thuộc của mình, đã phát tâm quy y Tam Bảo và thề nguyện hết lòng phò hộ những người trì tụng kinh Dược Sư. Họ nguyện giúp cho những người tu pháp môn này được thoát khỏi ách tai nạn, được cát tường như ý, và đạt được những điều ước nguyện.
Kinh có dạy một pháp thuật gọi là “Niệt năm sắc”, tức là dùng năm sợi chỉ màu (xanh, vàng, đỏ, trắng, đen) kết tên của các vị thần tướng vào, trì tụng thần chú, để cầu nguyện. Khi ước nguyện được toại ý, thì mới gỡ các nút chỉ ra.
Ý nghĩa hiện thực của Kinh Dược Sư trong xã hội ngày nay
Kinh Bổn Nguyện Công Đức của Phật Dược Sư không chỉ là một bản kinh cổ xưa mà nó mang những giá trị hiện thực sâu sắc, có thể áp dụng vào cuộc sống hiện đại.
1. Tinh thần y học và chăm sóc sức khỏe
Mười hai đại nguyện của Phật Dược Sư có thể được xem như một “đề cương” hoàn hảo cho nền y học nhân đạo. Ngài không chỉ chữa bệnh về thân mà còn chữa bệnh về tâm. Trong xã hội hiện đại, nơi mà con người phải đối mặt với quá nhiều áp lực, bệnh tật, thì tinh thần “tâm – thân” song hành của kinh Dược Sư là một lời nhắc nhở quý báu.
2. Tinh thần từ bi và cứu khổ cứu nạn
Xã hội ngày nay vẫn còn rất nhiều bất công, đói nghèo, chiến tranh, dịch bệnh. Kinh Dược Sư kêu gọi con người sống có lòng từ bi, biết cứu giúp người hoạn nạn, biết chia sẻ những gì mình có. Đây chính là liều thuốc quý giá để chữa lành những vết thương trong xã hội.
3. Tinh thần hòa giải và tha thứ
Trong một thế giới mà xung đột, tranh chấp, hận thù luôn xảy ra, thì lời nguyện thứ mười của Phật Dược Sư về việc hóa giải oan gia trái chủ, giúp kẻ thù trở nên hiền từ, là một thông điệp hòa bình vô cùng sâu sắc. Nó dạy con người cách buông bỏ hận thù, sống vị tha và bao dung.
4. Tinh thần tu tâm dưỡng tính
Kinh Dược Sư không cổ xúy cho việc cầu xin mê tín. Nó dạy rằng, muốn được phước báo thì phải tu tâm, làm lành, sám hối. Đây là một bài học quý giá cho những ai chỉ biết cầu xin mà không chịu thay đổi bản thân.
5. Tinh thần bảo vệ môi trường
Kinh có dạy về việc phóng sanh, bảo vệ sinh vật. Điều này hoàn toàn phù hợp với tinh thần bảo vệ môi trường, bảo vệ sự sống mà nhân loại đang hướng đến.
Kết luận
Kinh Bổn Nguyện Công Đức của Phật Dược Sư là một kho tàng trí tuệ và từ bi vô tận. Nó không chỉ là một bộ kinh Phật giáo mà còn là một kim chỉ nam cho cuộc sống, dạy con người cách sống lương thiện, biết yêu thương, biết giúp đỡ và biết tu tâm dưỡng tính.
Mười hai đại nguyện của Đức Phật Dược Sư là biểu tượng cho lý tưởng cao cả của người Phật tử: không chỉ cầu giải thoát cho bản thân mà còn nguyện cứu độ tất cả chúng sinh. Việc trì niệm danh hiệu, tụng kinh, trì chú, làm việc thiện theo pháp môn Dược Sư không chỉ mang lại lợi ích về sức khỏe, tài lộc, công danh trong hiện tại mà còn là nhân lành để hướng đến giải thoát, giác ngộ trong tương lai.
Tóm lại, Kinh Dược Sư là một bản kinh có giá trị cả về mặt tâm linh và thực tiễn. Việc học tập và thực hành theo tinh thần của kinh không chỉ giúp cá nhân mỗi người sống tốt hơn, an lạc hơn mà còn góp phần xây dựng một xã hội tốt đẹp, hòa bình và đầy tình người hơn.
Cập Nhật Lúc Tháng 12 16, 2025 by Đội Ngũ Chùa Phật Ân
