Có thể bạn quan tâm: Ý Nghĩa Thờ Phật A Di Đà: Niềm Tin Vào Cõi Cực Lạc Và Hạnh Phúc Vĩnh Hằng
Dẫn nhập: Khi tiếng gọi từ cõi tâm linh vang lên
Cuộc đời mỗi con người là một hành trình dài với muôn vàn ngã rẽ. Có người chọn con đường danh lợi, có kẻ mải mê theo đuổi đam mê vật chất. Nhưng cũng có những số phận, như được định sẵn, dần tìm về với ánh đạo vàng, hướng tới cõi tâm linh thanh tịnh. Câu chuyện về đường về Phật giới của người quân nhân từng trải qua chiến trường, nhà tù, và cuối cùng tìm thấy bình an trong ánh từ bi của chư Phật, là một minh chứng sống động cho sức mạnh của lòng hướng thiện và sự chuyển hóa nội tâm. Bài viết này không chỉ là lời kể về một cuộc đời, mà còn là kim chỉ nam, là ánh sáng dẫn lối cho bất kỳ ai đang trong cõi mê tìm kiếm lối thoát.
Hành Trình Tìm Về: Từ Bóng Tối Chiến Trận Đến Ánh Sáng Từ Bi
Xuất Thân Trong Khói Lửa
Tôi sinh ra và lớn lên trong một thời đại chìm trong khói lửa. Trước năm 1975, tôi khoác trên mình bộ quân phục, ngày ngày đối mặt với bom đạn, chết chóc. Cuộc sống ấy tôi tôi rèn giũa nên một con người thô ráp, tính tình nóng nảy, ăn nói cộc lốc. Những thú vui tiêu khiển như bia rượu, thuốc lá trở thành thói quen khó bỏ. Trong tâm trí lúc bấy giờ, Phật pháp dường như là một thế giới hoàn toàn xa lạ, chỉ hiện diện mờ nhạt trong những lần tôi vào chùa cầu may vào dịp Tết, với những lời khấn vái vụ lợi: “Cầu xin điều này điều nọ”. Bàn thờ Phật ở nhà cũng chỉ là một vật trang trí, lơ là nhang đèn, cúng bái, và câu niệm “A Di Đà Phật” thì càng xa cách.
Những Năm Tháng Cải Tạo: Nơi Khốn Cùng Cất Lên Tiếng Gọi Cứu Khổ
Sau năm 1975, tôi phải bước vào trại cải tạo. Đó là quãng thời gian tưởng chừng như bóng tối vĩnh viễn bao trùm. Ngày tháng trong trại cải tạo dài đăng đẳng, và chính trong cái khốn cùng ấy, tâm hồn tôi bắt đầu tìm kiếm một điểm tựa. Tôi mang theo một cuốn kinh cứu khổ mỏng manh, in hình Phật Bà Quan Âm, nhưng chẳng bao lâu sau nó cũng bị tịch thu. Tôi chỉ còn nhớ lại được vài ba câu thần chú: “tu rị, ma ha tu rị, ta bà ha”.
Trong cảnh cùng cực, tôi bắt đầu niệm danh hiệu: “Nam mô đại từ đại bi cứu khổ Quan Thế Âm Bồ Tát”. Tôi tin rằng, chính nhờ lòng thành mà tôi đã thoát được nhiều cơn bệnh hiểm nghèo, có lúc tưởng chừng như có thể bỏ mạng nơi tù ngục. Những năm tháng ấy, tôi đã nghiệm ra một chân lý giản dị: khi con người rơi vào đường cùng, ánh sáng duy nhất có thể soi đường chính là lòng tin và sự hướng thiện.
Bước Sang Cuộc Sống Mới: Cái Nôi Của Sự Thức Tỉnh
Định cư tại Mỹ là một trang mới. Ở nơi đất khách, tôi bắt đầu làm quen với Phật pháp một cách nghiêm túc. Tôi đi chùa, nghe pháp, đọc kinh, sám hối nghiệp chướng. Ăn chay thì tôi chưa thể thực hiện ngay, nhưng trái tim đã mở rộng đón nhận ánh đạo. Rồi một ngày trọng đại, tôi và gia đình quy y tam bảo. Vị thầy T.L. tại Hayward đã ban cho tôi pháp danh Quảng Dũng cùng một tờ giấy chứng nhận. Khoảnh khắc ấy là mốc ngoặt trong đời tôi. Từ đây, tôi chính thức trở thành một người Phật tử, và hành trình đường về Phật giới chính thức được mở ra.
Năm Giới: Bài Học Đầu Tiên Về Sự Tự Chủ
Khi bước chân vào đạo Phật, điều đầu tiên tôi phải học chính là năm giới. Người ta vẫn nói: “Giữ giới là nền tảng của người tu.” Nhưng để thực hiện điều đó, với một người như tôi, quả là không dễ dàng gì.
Giới Sát Sanh: Từ Hận Thù Đến Từ Bi
Giới sát sanh là điều tôi từng phạm phải nhiều nhất. Trước kia, chỉ cần nhìn thấy gián, kiến, hay con chuột, trong đầu tôi lập tức nảy sinh ý muốn giết chúng ngay. Nhưng khi đã quy y, mỗi lần gặp lại những sinh linh ấy, tôi đều niệm Phật rồi nhẹ nhàng bắt chúng thả ra ngoài. Tôi may mắn sống ở Mỹ, nơi có điều kiện sống tốt. Nếu vẫn còn ở Việt Nam, chắc chắn tôi sẽ còn phạm tội sát sanh rất nhiều lần nữa, chẳng hạn như cắt cổ gà, đập đầu cá… Những hành động tưởng chừng nhỏ nhặt ấy lại là những nghiệp chướng mà tôi phải sám hối mỗi ngày.
Giới Nói Dối: Giữa Lòng Tin Và Sự Dối Trá
Nói dối là giới thứ hai mà tôi phải đối mặt. Tôi cố gắng giữ giới, nhưng đôi khi vẫn phạm phải. Tôi từng nói dối vợ con rằng đi chơi với bạn bè, hay mua một cái áo giá 30 đô la nhưng lại nói chỉ 20 đô. Tuy nhiên, tôi luôn tự nhủ rằng, mình không bao giờ nói dối về những điều quan trọng, những điều có thể gây hại đến gia đình hay làm tổn thương người khác. Dần dần, tôi nhận ra rằng, lòng tin trong gia đình quý giá biết nhường nào, và nó bắt đầu từ sự thật thà, ngay thẳng.
Giới Tà Dâm: Giữ Gìn Tâm Ý Trong Sáng
Tà dâm là giới mà tôi giữ được tương đối tốt. Dù đôi khi vẫn còn ngắm nhìn những người khác phái xinh đẹp, nhưng tôi luôn nhắc nhở bản thân rằng giữ tâm ý trong sạch mới là điều quan trọng nhất. Tôi biết rằng, ánh mắt là cửa sổ của tâm hồn, và một khi tâm đã trong sáng thì hành động sẽ không đi lệch hướng. Nhờ vậy, gia đình tôi luôn êm ấm, hạnh phúc.
Giới Trộm Cắp Và Rượu Chè: Những Thử Thách Cuối Cùng
Giới trộm cắp tôi giữ được trọn vẹn. Sống ở Mỹ, nơi vật chất dồi dào, trong đầu tôi không bao giờ nảy sinh ý niệm lấy cắp của người khác. Còn rượu chè, giới này tôi vẫn phạm ít nhiều. Nhưng may mắn thay, tôi bị bệnh bao tử nên thường xuyên cử rượu. Khi gặp bạn bè hay dự tiệc tùng, tôi chỉ uống chút ít. Tôi hiểu rõ rằng rượu không chỉ gây hại cho sức khỏe mà còn làm hỏng mất tâm trí. Ở Mỹ, uống rượu lái xe là một trọng tội, và tôi luôn tự nhắc nhở bản thân điều đó.
Qua việc giữ năm giới, tôi mới thấm thía câu nói: “Thắng vạn binh thì dễ, tự thắng được mình thì khó.” Việc tự thắng được mình chính là chiến thắng lớn nhất trong cuộc đời.
Con Đường Tu Tập: Hành Trang Không Thể Thiếu Trên Đường Về Phật Giới
Chọn Pháp Môn Phù Hợp
Có thể bạn quan tâm: Đâu Chiến Thắng Phật: Ý Nghĩa Sâu Sắc Trong Triết Lý Nhà Phật
Tôi biết rằng đường về cõi Phật có muôn ngàn vạn lối. Có người chọn thiền định, có kẻ theo đuổi tịnh độ, lại có người chuyên tâm mật tông. Sau nhiều suy nghĩ, tôi quyết định tu tịnh độ, phối hợp với mật tông và dĩ nhiên không thể thiếu thiền định để tập trung tư tưởng và xả bỏ những tư tưởng xấu ác trong tâm. Tôi luôn sám hối những tội lỗi đã làm trong nhiều kiếp trước, trong quá khứ, hiện tại và cầu mong tương lai không còn phạm phải.
Trong tâm trí, tôi luôn ghi nhớ lời Phật dạy:
– Không làm điều ác
– Nên làm điều thiện
– Giữ tâm ý được trong sạch
Ảnh Hưởng Của Phật Pháp Đến Gia Đình
Từ ngày áp dụng Phật pháp vào cuộc sống, gia đình tôi thay đổi từng ngày. Tôi biết ăn chay, mỗi sáng thức dậy sớm, rót nước cúng Phật, tụng một hồi kinh rồi mới đi làm. Những việc tưởng chừng nhỏ nhặt ấy lại tạo nên sự thay đổi lớn lao.
Trong gia đình, tôi luôn áp dụng những phẩm chất nhẫn nhục, lời nói cử chỉ hành động có màu sắc Phật pháp. Nhờ vậy, gia đình hạnh phúc, mọi người tin tưởng lẫn nhau, vui vẻ, lo lắng cho nhau. Chúng tôi cùng nhau tu học, cùng nhau làm từ thiện. Khuôn mặt ai nấy đều rạng rỡ, vui vẻ.
Con cái trong gia đình cũng có tiến bộ. Các cháu lễ Phật trong những ngày lễ lớn như Phật Đản, Vu Lan, ngày Tết ta. Gia đình tôi may mắn vì các cháu lớn cũng biết đi chùa làm công quả, tụng kinh, gõ mõ, học Phật pháp… Tôi tin rằng, chính gương mẫu của người làm cha làm mẹ là điều quan trọng nhất để dẫn dắt con cái走向 con đường chánh đạo.
Sức Ảnh Hưởng Đến Xã Hội
Không chỉ trong gia đình, Phật pháp còn giúp tôi thay đổi cách ứng xử với xã hội. Tôi nhận ra rằng, người biết tu học, có tư cách đạo đức sẽ được người ngoài kính mến, thân thiện hơn. Bản thân tôi cũng cảm nhận được điều đó. Khi tâm thanh tịnh, lòng từ bi, người đối diện cũng sẽ cảm nhận được sự an yên toát ra từ chính mình.
Kinh Sách: Người Bạn Đồng Hành Trong Hành Trình Tìm Về
Kinh Pháp Hoa: Kim Chỉ Nam Cho Đời Người
Trong số rất nhiều bộ kinh, tôi đặc biệt yêu thích Kinh Diệu Pháp Liên Hoa, hay còn gọi tắt là Kinh Pháp Hoa, do Thầy Thích Trí Tịnh dịch. Tôi thường đọc Chú Lăng Nghiêm, Chú Đại Bi, Thập Chú, Kinh Bát Nhã, Phổ Hiền, nhưng Kinh Pháp Hoa luôn là bộ kinh thu hút tôi nhất.
Lý do vì sao? Như Thích Hồng Đạo đã nói: “Trong tất cả các thứ kinh, Kinh Pháp Hoa là bậc nhất. Phật là vua các Pháp, kinh này là vua các kinh, kinh này cứu chúng sanh, làm chúng sanh rời xa tất cả các khổ não.” Kinh Pháp Hoa rất lợi ích cho tất cả chúng sanh, làm thỏa mãn mong cầu của mọi người. Nó như ao nước trong sạch làm thỏa mãn người khát, như người lạnh được lửa, như người trần truồng được quần áo, như đi buôn gặp mối, như con thơ gặp mẹ, như qua sông gặp thuyền, như bệnh gặp thầy thuốc, như trong tối gặp đèn, như nghèo gặp của báu, như dân gặp vua hiền, như khách buôn gặp biển, như đuốc để trừ tối… Kinh Pháp Hoa cũng thế, nó có thể giúp chúng sanh xa lìa mọi thống khổ, xa lìa mọi bệnh tật, cởi mở mọi trói buộc của sanh tử luân hồi.
Phẩm Thí Dụ: Bài Học Về Lòng Từ Bi Của Đức Phật
Có thể bạn quan tâm: Đài Sen Phật Vector: Khám Phá Biểu Tượng Tâm Linh Trong Thiết Kế Đồ Họa
Trong 28 phẩm của Kinh Pháp Hoa, tôi đặc biệt thích Phẩm 3 – Thí Dụ Phẩm. Đức Thế Tôn dùng hình ảnh nhà lửa để làm ví dụ. Ngài mô tả một căn nhà cũ kỹ, hư sập, đầy rẫy ác quỷ, trùng độc, thú dữ, và lửa đang bốc cháy bốn bề. Đó là hình ảnh ẩn dụ cho vòng sanh tử khốn khổ trong tam giới. Những đứa con ngu dại vẫn mải mê vui đùa trong căn nhà nguy hiểm, không hay biết họa diệt vong đang đến gần.
Ngài Trưởng giả (Đức Phật) vì cứu các con mà phải tự mình vào nhà lửa, đôi ba phen kiệt tâm tư tìm phương dụ dẫn để mang các con ra khỏi nạn chết. Nhưng các con không hiểu, không nghe theo. Cuối cùng, cực chẳng đã, Ngài phải quyền nói hứa cho ba thứ xe để dụ các con ra khỏi nhà lửa. Khi các con ra khỏi chốn khổ nguy, Ngài không cho ba xe như đã hứa, mà ban cho một thứ xe trân báu cao rộng đẹp nhất. Đây là ẩn dụ cho việc Đức Phật lập thật giáo, phế quyền thừa, để mọi người cuối cùng đều được cứu cánh Phật quả.
Phẩm Thường Bất Khinh Bồ Tát: Bài Học Về Sự Khiêm Nhường Và Nhẫn Nhục
Một phẩm khác mà tôi rất ngưỡng mộ là Phẩm 20 – Thường Bất Khinh Bồ Tát phẩm. Đức Phật kể về kiếp quá khứ của Ngài, khi là một vị Bồ Tát tên Thường Bất Khinh. Ngài trì kinh Pháp Hoa và chỉ chuyên đem Phật huệ bình đẳng giáo hóa chúng sanh. Dù bị hủy nhục, mắng nhiếc, đánh đập, Ngài vẫn tuyệt nhiên không hề có một niệm chán nản, cũng không chút giận hờn, cũng không biết mỏi nhọc.
Chính nhờ đức nhẫn nại và kiên cố như vậy mà hiện thân của Đức Phật trong đời này có được sáu căn thanh tịnh, biết tài vô ngại, thần thông quảng đại, tuổi thọ thêm dài. Ngài vì mọi người mà nói kinh Pháp Hoa, và những người trước kia khinh hủy Bồ Tát cuối cùng cũng trở lại kính tin.
Đức Phật dạy: “Ta chẳng dám khinh quý ngài, quý ngài hành đạo đều sẽ đạt thành Phật.” Đó là thông điệp về sự khiêm nhường và tôn trọng mọi chúng sanh, bởi ai cũng có Phật tánh tiềm ẩn bên trong.
Mật Tông: Một Phương Tiện Tu Hành Huyền Diệu
Có thể bạn quan tâm: Cách Đi Chùa Lễ Phật: Hướng Dẫn Chi Tiết Từ A Đến Z Cho Người Mới
Mật Tông Là Gì?
Bên cạnh Tịnh Độ, tôi còn được tiếp xúc với Mật Tông. Mật Tông là một tông phái của đạo Phật dùng các “Mật Ngữ” của chư Phật làm phương tiện tu hành. Mật ngữ cũng có nghĩa là lời nói kín, hay còn gọi là “Chân Ngôn” (lời nói thật), hay đơn giản là “Chú” – cách gọi thông thường nhất.
Mật ngữ không được giải nghĩa rõ ràng, chỉ có chư Phật mới hiểu trọn vẹn. Tùy theo trình độ căn cơ và sự ứng dụng mà mỗi hành giả hiểu một cách khác nhau, và đạt được kết quả khác nhau. Đó là một con đường bí mật, được truyền đạt qua Tâm truyền Tâm, giữa thầy và trò, giữa chư Phật với hành giả. Chỉ những người trì Mật mới có thể chứng nghiệm được điều này.
Tại Sao Lại Dùng Chú?
Có người thắc mắc: “Tại sao lại dùng Chú làm phương tiện tu hành?” Như đã nói, tu theo đạo Phật có rất nhiều cách để đi tới cứu cánh giải thoát. Có người niệm Phật, có kẻ tụng kinh, lại có người ngồi thiền. Dùng Chú cũng chỉ là mượn một phương tiện để đi đến đích mà thôi. Đó là mẫu số chung của những người tu theo Phật.
Chú phát xuất từ tâm Phật, từ lòng thương xót chúng sinh. Chư Phật, chư Bồ Tát hoặc các vị khác khởi tâm chân thật từ lòng thương xót mà nói ra Chú để cứu độ chúng sinh. Vì Chú phát xuất từ tâm chân thật nên gọi là chân ngôn.
Điều Kiện Để Trì Chú
Không phải ai cũng có thể trì Chú một cách hiệu quả. Trước hết, người tu phải có:
- Sự tin tưởng vững chắc vào Chú.
- Lòng thành khẩn khi đọc Chú.
- Hướng về làm lợi ích cho tha nhân hay các chúng sanh.
Ngoài ra, người tu Mật Tông còn phải tuân thủ nhiều điều kiện khác như:
- Phải xả thế nào (xả bỏ vọng念).
- Phải dụng tâm ra sao (dùng tâm chân thật).
- Phải dụng ý thế nào (ý念 thanh tịnh).
- Phải dụng lực làm sao (sử dụng năng lực tâm thức).
- Phải trì tụng thế nào trong bốn oai nghi: đi, đứng, nằm, ngồi.
- Phải hồi hướng công đức ra sao.
Mục đích tối hậu của Mật Tông là giải thoát cho mình và cứu độ người khác. Mật Tông hướng đến việc tu thành Phật ngay trong hiện kiếp này bằng phương tiện trì Chú. Mật Tông không nằm trong tiểu thừa hay đại thừa, mà là Tối Thượng Thừa – con đường ngắn nhất, nhanh nhất, một bước đến giải thoát.
Mật Tông: Dễ Hay Khó?
Tu Mật Tông có khó không? Ban đầu thì hơi khó, nhưng sau khi quen rồi cũng sẽ dễ thôi. Trong Phật giáo có nhiều phép tu:
- Tịnh Độ: Dễ tu nhưng khó nhập.
- Thiền: Khó tu và khó nhập.
- Mật: Dễ tu mà khó nhập.
Nhưng nhờ có chân ngôn, có tha lực, nên dễ thành tựu pháp. Tuy nhiên, Mật môn đòi hỏi phải khởi tâm thiện và mở rộng tâm từ bi, nếu không sẽ dễ lạc vào đường tà. Mật là con dao hai lưỡi, nên phải cẩn thận. Người tu Mật cần có đức tin kiên cố, trí huệ nhận định (trí huệ thế gian), tức là phải sáng suốt, phải có trực giác nhạy bén, cảm quan dễ thấy.
Một điều cần lưu ý là tu Mật dễ đi vào mê tín dị đoan, dễ ảo tưởng, nên luôn phải cảnh giác. Đó là lý do vì sao trí huệ lại là điều kiện tiên quyết để không bị lạc đường.
Luyện Khí Công: Sức Khỏe Cho Thể Xác, An Lành Cho Tâm Hồn
Hệ “Om Ah Hum”: Bí Quyết Của Sức Khỏe Và Tuổi Thọ
Trong Mật Tông có một phương pháp luyện khí công theo hệ “Om Ah Hum” mà tôi rất ưa thích. Mục đích của phương pháp này là khiến các bộ phận trong cơ thể hoạt động, thông khí huyết, thông kinh lạc, để bảo trì xuôi thuận, hưng vượng cơ thể. Nó giúp trí càng mở mang, sáng tạo, và tăng tuổi thọ.
Tiến Trình Vận Động Hệ Thống Rèn Luyện
A. Thao Tác Vùng Đảnh Luân (Bá Hội)
- Hai tay xát chân mày: 7 lần đến 21 lần.
- Xát huyệt thái dương: 7 lần đến 21 lần.
- Xát sống mũi: 7 lần đến 21 lần.
- Xát hai tay thật nóng áp má: 7 lần đến 21 lần.
- Nghiến răng: 7 lần đến 21 lần.
- Nắn vuốt hai lỗ tai: 7 lần đến 21 lần.
- Xát từ trán ra sau hai lỗ tai: 7 lần đến 21 lần.
B. Thao Tác Vùng Hầu Luân (Yết Hầu)
- Chà xát nơi yết hầu: 7 đến 21 lần.
- Xoay chuyển đầu bộ: thuận và nghịch, mỗi chiều 7 đến 21 lần, qua lại thuận nghịch cúi ngước.
C. Thảo Tác Vùng Tâm Luân (Bộ Ngực)
- Nắn hai huyệt hổ khẩu: 7 đến 21 lần.
- Xát lòng bàn tay: duỗi co bàn tay và cánh tay 5 lần, mỗi ngón tay cũng duỗi cơ 7 đến 21 lần.
- Xát xoay cổ tay: 7 đến 21 lần.
- Đưa tay ra sau lưng: 7 đến 21 lần.
- Xoay chuyển cùi chỏ, cánh tay: 7 đến 21 lần.
- Duỗi tay trước ngực rồi dang rộng ra: 7 đến 21 lần.
D. Thao Tác Vùng Tề Luân (Rốn), Lưng
- Vận động xoay chuyển thân: 7 đến 21 lần.
- Uốn co lưng, cúi ngước, xoay bên tả hữu: 7 đến 21 lần.
- Uốn mềm bụng hướng chánh, hướng ngược: 7 đến 21 lần.
- Uốn các mạch lạc vùng ấy: 7 đến 21 lần.
E. Thao Tác Vùng Hải Để (Từ Hạ Tiêu Đến Chân)
- Vận động xương chậu bàn tọa: 7 đến 21 lần.
- Triển chuyển mông và đùi: 7 đến 21 lần.
- Xoay chuyển đầu gối lên xuống, qua lại: 7 đến 21 lần.
- Triển chuyển mắt cá, cổ chân: 7 đến 21 lần.
- Hoạt động bàn chân: 7 đến 21 lần.
- Hoạt động gót chân: 7 đến 21 lần.
Có tất cả 26 khớp xương đều được hoạt động, giúp khí huyết thông lưu, thông huyết mạch, bổ cơ thể khỏi bị ngưng trệ. Mỗi thời luyện tập 20 phút hoặc nhiều hơn tùy theo điều kiện của mỗi người.
Kết Luận: Đường Về Phật Giới – Hành Trình Của Sự Chuyển Hóa
Hành Trình Không Có Đích Đến
Đường về Phật giới không phải là một con đường bằng phẳng, cũng không có đích đến rõ ràng. Đó là một hành trình dài, đòi hỏi sự kiên trì, tinh tấn và lòng tin vững chắc. Tôi vẫn đang rèn luyện, tu học để dẹp bỏ những thói hư tật xấu, tham sân si trong tâm. Tôi biết rằng, không thể một ngày một đêm mà sửa chữa, rửa sạch được. Tiến trình này có thể kéo dài cả đời người.
Sức Mạnh Của Lòng Hướng Thiện
Tôi đồng tình với một vị cao tăng đã giảng dạy rằng: “Cõi Phật ở đâu? Hay chỉ ở tâm mình, với điều kiện phải chuyên cần, tinh tấn học hỏi Phật pháp để vén màn vô minh đang bao phủ quanh ta.” Khi tâm thanh tịnh, lòng từ bi, cõi Phật hiện hữu ngay trong tâm念 của mỗi người.
Lời Kêu Gọi
Tôi xin chia sẻ câu chuyện của mình không phải để khoe khoang, mà chỉ mong gửi gắm một thông điệp: Dù bạn là ai, dù bạn đang ở trong hoàn cảnh nào, dù quá khứ của bạn có đen tối đến đâu, thì vẫn luôn có một con đường dẫn lối, đó là đường về Phật giới. Chỉ cần bạn có lòng tin, có sự hướng thiện, và biết sám hối, thì ánh sáng từ bi của chư Phật sẽ luôn soi đường cho bạn.
Phụ Lục: Hồi Hướng Công Đức
Nguyện đem công đức này
Hướng về khắp tất cả
Đệ tử và chúng sanh
Đều trọn thành Phật đạo.
Nam Mô A Di Đà Phật
San Jose, ngày 23 tháng 9, 2022
Bạn Đã Tìm Thấy Đường Về Chưa?
Nếu bạn cảm thấy bài viết này hữu ích, hãy chia sẻ nó để lan tỏa ánh sáng Phật pháp đến với nhiều người hơn. Và nếu bạn đang trên hành trình tìm về, hãy để lại bình luận bên dưới, cùng nhau chia sẻ kinh nghiệm, động viên nhau trên con đường tu tập. Chúng tôi tại chuaphatanlongthanh.com luôn đồng hành cùng bạn.
Cập Nhật Lúc Tháng 12 30, 2025 by Đội Ngũ Chùa Phật Ân
