Kinh A Di Đà là một trong những bộ kinh trọng yếu của Phật giáo Đại thừa, đặc biệt được tôn sùng trong truyền thống Tịnh Độ tông. Bài viết này không chỉ cung cấp bản dịch đầy đủ của HT. Thích Trí Tịnh mà còn phân tích sâu sắc nội dung, công dụng và cách thực hành hiệu quả nhất.
Có thể bạn quan tâm: Karaoke Lạy Phật Quan Âm Thùy Trang: Lựa Chọn Âm Nhạc Tâm Linh Cho Gia Đình
Tổng quan về Kinh A Di Đà
Kinh A Di Đà, còn được gọi là Kinh Vô Lượng Thọ, là bản kinh mô tả cõi Cực Lạc – nơi lý tưởng để tu tập giải thoát. chuaphatanlongthanh.com xin giới thiệu toàn bộ nội dung kinh điển này để quý độc giả có thể hiểu rõ về giáo lý Tịnh Độ và áp dụng vào đời sống tu tập hàng ngày.
Ý nghĩa tên gọi
Kinh A Di Đà có nghĩa là Vô Lượng Thọ – chỉ về thời gian sống lâu dài vô cùng vô tận của chư Phật, Bồ Tát và chúng sanh trong cõi Cực Lạc. Ngoài ra, còn có nghĩa là Vô Lượng Quang – chỉ về ánh sáng trí tuệ chiếu soi khắp pháp giới.
Nội dung chính yếu của Kinh A Di Đà
Cõi Cực Lạc trang nghiêm
Cảnh giới tuyệt mỹ
Từ đây qua phương Tây quá mười muôn ức cõi Phật, có thế giới tên là Cực Lạc. Trong thế giới đó có đức Phật hiệu là A Di Đà hiện nay đương nói pháp. Cõi đó được gọi là Cực Lạc vì chúng sanh trong cõi đó không có bị những sự khổ, chỉ hưởng những điều vui.
Cảnh giới Cực Lạc được mô tả với bảy từng bao lơn, bảy từng mành lưới, bảy từng hàng cây, đều bằng bốn chất báu bao bọc giáp vòng. Ao bằng bảy chất báu, nước đủ tám công đức, đáy ao thuần dùng cát vàng trải làm đất. Trên thềm đường có lầu gác cũng đều nghiêm sức bằng các loại bảo vật quý giá.
Cuộc sống an lạc
Chúng sanh trong cõi đó thường vào lúc sáng sớm, lấy đãy hoa đựng những hoa tốt đem cúng dường mười muôn ức đức Phật ở phương khác. Đến giờ ăn liền trở về bổn quốc ăn cơm xong đi kinh hành. Cõi nước Cực Lạc thành tựu công đức trang nghiêm dường ấy.
Đức Phật A Di Đà và nhân dân của Ngài
Đức Phật Vô Lượng Quang
Đức Phật đó, hào quang sáng chói vô lượng, soi suốt các cõi nước trong mười phương không bị chướng ngại, vì thế nên hiệu là A Di Đà. Đức Phật đó và nhân dân của Ngài sống lâu vô lượng vô biên a tăng kỳ kiếp, nên hiệu là A Di Đà.
Đức Phật A Di Đà thành Phật nhẫn nại đến nay, đã được mười kiếp. Đức Phật đó có vô lượng vô biên Thanh Văn đệ tử đều là bực A La Hán, chẳng phải tính đếm mà có thể biết được, hàng Bồ Tát chúng cũng đông như thế.
Chúng sanh vãng sanh
Chúng sanh nào nghe những điều trên đây, nên phải phát nguyện cầu sanh về nước đó. Vì sao? Vì đặng cùng với các bậc Thượng thiện nhơn như thế câu hội một chỗ.
Chúng sanh nào nghe nói đức Phật A Di Đà, rồi chấp trì danh hiệu của đức Phật đó, hoặc trong một ngày, hoặc hai ngày, hoặc ba ngày, hoặc bốn ngày, hoặc năm ngày, hoặc sáu ngày, hoặc bẩy ngày, một lòng không tạp loạn. Thời người đó đến lúc lâm chung đức Phật A Di Đà cùng hàng Thánh Chúng hiện thân ở trước người đó. Người đó lúc chết tâm thần không điên đảo, liền được vãng sanh về cõi nước Cực Lạc của đức Phật A Di Đà.
Phương pháp tu tập Tịnh Độ
Phát nguyện cầu sanh
Nếu có người đã phát nguyện, hiện nay phát nguyện, sẽ phát nguyện muốn sanh về cõi nước của đức Phật A Di Đà, thời những người ấy đều đặng không thối chuyển nơi đạo Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác; nơi cõi nước kia, hoặc đã sanh về rồi, hoặc hiện nay sanh về, hoặc sẽ sanh về.
Tín – Nguyện – Hạnh
Ba yếu tố then chốt để vãng sanh Cực Lạc:
- Tín: Tin chắc vào sự tồn tại của cõi Cực Lạc và đức Phật A Di Đà
- Nguyện: Phát nguyện cầu sanh về cõi Cực Lạc
- Hạnh: Niệm danh hiệu đức Phật A Di Đà với tâm chí thành
Sáu phương Phật đồng bảo vệ
Sự hộ niệm của chư Phật
Phương Đông có đức A Súc Bệ Phật, Tu Di Tướng Phật, Đại Tu Di Phật, Tu Di Quang Phật, Diệu Âm Phật; Hằng hà sa số những đức Phật như thế đều ở tại nước mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài trùm khắp cõi Tam Thiên Đại Thiên mà nói lời thành thật rằng: “Chúng sanh các ngươi phải nên tin kinh: Xưng Tán Bất Khả Tư Nghị Công Đức Nhất Thiết Chư Phật Sở Hộ Niệm Này”.
Tương tự, các phương khác cũng có vô lượng chư Phật bảo vệ kinh này và khuyến khích chúng sanh niệm Phật cầu sanh Cực Lạc.
Công đức và lợi ích khi tu tập
Công đức thù thắng
Nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân nào nghe kinh này mà thọ trì đó, và nghe danh hiệu của đức Phật, thời những thiện nam tử cùng thiện nữ nhân ấy đều được tất cả các đức Phật hộ niệm, đều được không thối chuyển nơi đạo Vô Thượng Chánh Ðẳng Chánh Giác.
Việc khó mà đức Phật làm được
Đức Thích Ca Mâu Ni Phật hay làm được việc rất khó khăn hi hữu, có thể ở trong cõi Ta Bà đời ác năm món trược: kiếp trược, kiến trược, phiền não trược, chúng sanh trược, mạng trược trung, mà Ngài chứng được ngôi Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác. Ngài vì các chúng sanh nói kinh pháp mà tất cả thế gian khó tin này.
Bản dịch đầy đủ của HT. Thích Trí Tịnh
Kỳ viên đại hội
Ta nghe như vầy: Một thuở nọ đức Phật ở nơi vườn Kỳ Thọ, Cấp Cô Độc nước Xá Vệ. Cùng với một nghìn hai trăm năm mươi vị đại tỳ kheo câu hội: Đều là bậc A La Hán, mọi người đều biết, như là: Trưởng lão Xá Lợi Phất, Đại Mục Kiền Liên, Đại Ca Diếp, Ma Ha Ca Chiên Diên. Ma Ha Câu Hy La, Ly Bà Đa, Châu Lợi Bàn Đà Già, Nan Đà, A Nan Đà. La Hầu La, Kiều Phạm Ba Đề, Tân Đầu Lư Phả La Đọa. Ca Lưu Đà Di, Ma Ha Kiếp Tân Na, Bạc Câu La. A Nậu Lâu Đà… những vị đại đệ tử như thế.
Và hàng Đại Bồ Tát như Văn Thù Sư Lợi Pháp Vương Tử. A Dật Đa Bồ Tát. Càn Đà Ha Đề Bồ Tát. Thường Tinh Tấn Bồ Tát… cùng với các vị Đại Bồ Tát như thế, với vô lượng chư Thiên như ông Thích Đề Hoàn Nhơn v.v… đại chúng cùng đến dự hội.
Có thể bạn quan tâm: Ngày Tận Thế Trong Kinh Phật: Ý Nghĩa Và Lời Dạy Sâu Sắc Về Sự Kết Thúc Của Thời Đại
Y báo trang nghiêm
Bấy giờ đức Phật bảo ngài trưởng lão Xá Lợi Phất rằng: “Từ đây qua phương Tây quá mười muôn ức cõi Phật, có thế giới tên là Cực Lạc. Trong thế giới đó có đức Phật hiệu là A Di Đà hiện nay đương nói pháp.”
Cõi đó vì sao tên là Cực Lạc? Vì chúng sanh trong cõi đó không có bị những sự khổ, chỉ hưởng những điều vui, nên nước đó tên là Cực Lạc.
Lại trong cõi Cực Lạc có bảy từng bao lơn, bảy từng mành lưới, bảy từng hàng cây, đều bằng bốn chất báu bao bọc giáp vòng, vì thế nên nước đó tên là Cực Lạc.
Lại trong cõi Cực Lạc có ao bằng bảy chất báu, trong ao đầy dẫy nước đủ tám công đức. Đáy ao thuần dùng cát vàng trải làm đất. Vàng bạc, lưu ly, pha lê hiệp thành những thềm, đường ở bốn bên ao; Trên thềm đường có lầu gác cũng đều nghiêm sức bằng vàng, bạc, lưu ly, pha lê, xa cừ, xích châu, mã não. Trong ao có hoa sen lớn như bánh xe: Hoa sắc xanh thời ánh sáng xanh, sắc vàng thời ánh sáng vàng, sắc đỏ thời ánh sáng đỏ, sắc trắng thời ánh sánh trắng, mầu nhiệm thơm tho trong sạch.
Cõi nước Cực Lạc thành tựu công đức trang nghiêm dường ấy.
Lại trong cõi nước của đức Phật đó, thường trỗi nhạc trời, đất bằng vàng ròng, ngày đêm sáu thời rưới hoa trời mạn đà la. Chúng sanh trong cõi đó thường vào lúc sáng sớm, lấy đãy hoa đựng những hoa tốt đem cúng dường mười muôn ức đức Phật ở phương khác. Đến giờ ăn liền trở về bổn quốc ăn cơm xong đi kinh hành.
Cõi nước Cực Lạc thành tựu công đức trang nghiêm dường ấy.
Lại nữa, Xá Lợi Phất! Cõi đó thường có những giống chim mầu sắc xinh đẹp lạ thường. Nào chim Bạch hạc, Khổng-tước, Anh-võ, Xá-lợi, Ca-lăng-tần-già, Cộng-mạng; Những giống chim đó ngày đêm sáu thời kêu tiếng hòa nhã. Tiếng chim đó diễn nói những pháp như ngũ căn, ngũ lực. Thất bồ đề phần, bát thánh đạo phần v.v… Chúng sanh trong cõi đó nghe tiếng chim xong thảy đều niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng!
Xá Lợi Phất! Ông chớ cho rằng những giống chim đó thiệt là do tội báo sanh ra. Vì sao? Vì cõi của đức Phật đó không có ba đường dữ.
Xá Lợi Phất! Cõi của đức Phật đó tên đường dữ còn không có huống gì lại có sự thật. Những giống chim đó là do đức Phật A Di Đà muốn làm cho tiếng pháp được tuyên lưu mà biến hóa làm ra đấy thôi.
Trong cõi nước của đức Phật đó, gió nhẹ thổi động các hàng cây báu và động mành lưới báu, làm vang ra tiếng vi diệu, như trăm nghìn thứ nhạc đồng một lúc hòa chung. Người nào nghe tiếng đó tự nhiên đều sanh lòng niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng.
Cõi nước của đức Phật đó thành tựu công đức trang nghiêm dường ấy.
Chánh báo vô lượng thù thắng
Nơi ý ông nghĩ sao? Đức Phật đó vì sao hiệu là A Di Đà?
Đức Phật đó, hào quang sáng chói vô lượng, soi suốt các cõi nước trong mười phương không bị chướng ngại, vì thế nên hiệu là A Di Đà.
Đức Phật đó và nhân dân của Ngài sống lâu vô lượng vô biên a tăng kỳ kiếp, nên hiệu là A Di Đà.
Đức Phật A Di Đà thành Phật nhẫn nại đến nay, đã được mười kiếp.
Đức Phật A Di Đà có vô lượng vô biên Thanh Văn đệ tử đều là bực A La Hán. Chẳng phải tính đếm mà có thể biết được, hàng Bồ Tát chúng cũng đông như thế.
Cõi nước của đức Phật đó thành tựu công đức trang nghiêm dường ấy.
Lại trong cõi Cực Lạc, những chúng sanh vãng sanh vào đó đều là bực bất thối chuyển. Trong đó có rất nhiều vị bực nhất sanh bổ xứ, số đó rất đông, chẳng phải tính đếm mà biết được. Chỉ có thể dùng số vô lượng vô biên a tăng kỳ để nói thôi!
Có thể bạn quan tâm: Kinh Phật Cho Thai Nhi Nghe: Khoa Học & Tâm Linh Nói Gì?
Chúng sanh nào nghe những điều trên đây, nên phải phát nguyện cầu sanh về nước đó. Vì sao? Vì đặng cùng với các bậc Thượng thiện nhơn như thế câu hội một chỗ.
Nhân sinh vãng sanh
Chẳng có thể dùng chút ít thiện căn phước đức nhơn duyên mà được sanh về cõi đó.
Nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân nào nghe nói đức Phật A Di Đà, rồi chấp trì danh hiệu của đức Phật đó, hoặc trong một ngày, hoặc hai ngày, hoặc ba ngày, hoặc bốn ngày, hoặc năm ngày, hoặc sáu ngày, hoặc bẩy ngày, một lòng không tạp loạn. Thời người đó đến lúc lâm chung đức Phật A Di Đà cùng hàng Thánh Chúng hiện thân ở trước người đó. Người đó lúc chết tâm thần không điên đảo, liền được vãng sanh về cõi nước Cực Lạc của đức Phật A Di Đà.
Ta thấy có sự lợi ích ấy nên nói những lời như thế. Nếu có chúng sinh nào, nghe những lời trên đó, nên phải phát nguyện sanh về cõi nước Cực Lạc.
Sáu phương Phật đồng khuyên tin
Như Ta hôm nay ngợi khen công đức lợi ích chẳng thể nghĩ bàn của đức Phật A Di Đà. Phương Đông cũng có đức A Súc Bệ Phật, Tu Di Tướng Phật, Đại Tu Di Phật. Tu Di Quang Phật, Diệu Âm Phật; Hằng hà sa số những đức Phật như thế đều ở tại nước mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài trùm khắp cõi Tam Thiên Đại Thiên mà nói lời thành thật rằng: “Chúng sanh các ngươi phải nên tin kinh: Xưng Tán Bất Khả Tư Nghị Công Đức Nhất Thiết Chư Phật Sở Hộ Niệm Này”.
Thế giới phương Nam có đức Nhật Nguyệt Đăng Phật, Danh Văn Quang Phật. Đại Diệm Kiên Phật, Tu Di Đăng Phật, Vô Lượng Tinh Tấn Phật… Hằng hà sa số những đức Phật như thế, đều tại nước mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài trùm khắp cõi tam thiên đại thiên mà nói lời thành thật rằng: “Chúng sanh các ngươi phải nên tin kinh: Xưng Tán Bất Khả Tư Nghị Công Đức Nhất Thiết Chư Phật Sở Hộ Niệm Này”.
Thế giới phương Tây có đức Vô Lượng Thọ Phật, Vô Lượng Tướng Phật. Vô Lượng Tràng Phật, Đại Quang Phật, Đại Minh Phật, Bửu Tướng Phật, Tịnh Quang Phật… Hằng hà sa số những đức Phật như thế, đều tại nước mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài trùm khắp cõi tam thiên đại thiên mà nói lời thành thật rằng: “Chúng sanh các ngươi phải nên tin kinh: Xưng Tán Bất Khả Tư Nghị Công Đức Nhất Thiết Chư Phật Sở Hộ Niệm Này”.
Thế giới phương Bắc, có đức Diệm Kiên Phật, Tối Thắng Âm Phật, Nan Trở Phật. Nhựt Sanh Phật, Võng Minh Phật… Hằng hà sa số những đức Phật như thế đều tại nước mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài trùm khắp cõi tam thiên đại thiên mà nói lời thành thật rằng: “Chúng sanh các ngươi phải nên tin kinh: Xưng Tán Bất Khả Tư Nghị Công Đức Nhất Thiết Chư Phật Sở Hộ Niệm Này”.
Thế giới phương dưới, có đức Sư Tử Phật, Danh Văn Phật, Danh Quang Phật. Đạt Mạ Phật, Pháp Tràng Phật, Trì Pháp Phật… Hằng hà sa số những đức Phật như thế, đều tại nước mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài trùm khắp cõi tam thiên đại thiên mà nói lời thành thật rằng: “Chúng sanh các ngươi phải nên tin Kinh: Xưng Tán Bất Khả Tư Nghị Công Đức Nhất Thiết Chư Phật Sở Hộ Niệm Này”.
Thế giới phương trên có đức Phạm Âm Phật, Tú Vương Phật, Hương Thượng Phật. Hương Quang Phật, Đại Diệm Kiên Phật, Tạp Sắc Bửu Hoa Nghiêm Thân Phật. Ta La Thọ Vương Phật, Bửu Hoa Đức Phật, Kiến Nhất Thiết Nghĩa Phật. Như Tu Di Sơn Phật… Hằng hà sa số những đức Phật như thế, đều tại nước mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài trùm khắp cõi tam thiên đại thiên mà nói lời thành thật rằng: “Chúng sanh các ngươi phải nên tin Kinh: Xưng Tán Bất Khả Tư Nghị Công Đức Nhất Thiết Chư Phật Sở Hộ Niệm Này”.
Nơi ý của ông nghĩ thế nào, vì sao tên là Kinh: Nhứt Thiết Chư Phật Sở Hộ Niệm?
Vì nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân nào nghe kinh này mà thọ trì đó. Và nghe danh hiệu của đức Phật, thời những thiện nam tử cùng thiện nữ nhân ấy đều được tất cả các đức Phật hộ niệm. Đều được không thối chuyển nơi đạo Vô Thượng Chánh Ðẳng Chánh Giác.
Cho nên các ông đều phải tin nhận lời của Ta và của các đức Phật nói.
Nếu có người đã phát nguyện, hiện nay phát nguyện, sẽ phát nguyện muốn sanh về cõi nước của đức Phật A Di Đà, thời những người ấy đều đặng không thối chuyển nơi đạo Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác; nơi cõi nước kia, hoặc đã sanh về rồi, hoặc hiện nay sanh về, hoặc sẽ sanh về.
Cho nên các thiện nam tử thiện nữ nhân, nếu người nào có lòng tin thời phải nên phát nguyện sanh về cõi nước kia.
Thuyết Kinh rất khó
Như ta hôm nay ngợi khen công đức chẳng thể nghĩ bàn của các đức Phật. Các đức Phật đó cũng ngợi khen công đức chẳng thể nghĩ bàn của Ta mà nói lời nầy:
Có thể bạn quan tâm: Karaoke Ơn Phật Từ Bi: Bài Hát Ý Nghĩa Dành Cho Tín Đồ Phật Giáo
“Đức Thích Ca Mâu Ni Phật hay làm được việc rất khó khăn hi hữu, có thể ở trong cõi Ta Bà đời ác năm món trược: kiếp trược, kiến trược, phiền não trược, chúng sanh trược, mạng trược trung, mà Ngài chứng được ngôi Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác. Ngài vì các chúng sanh nói kinh pháp mà tất cả thế gian khó tin này”.
Phải biết rằng Ta ở trong đời ác ngũ trược thật hành việc khó này: đặng thành bậc Vô Thượng Chánh Giác và vì tất cả thế gian nói kinh pháp khó tin này, đó là rất khó!
Đức Phật nói kinh này rồi, ngài Xá Lợi Phất cùng các vị Tỳ kheo, tất cả trong đời: Trời, Người, A Tu La… nghe lời của đức Phật dạy, đều vui mừng tin nhận đảnh lễ mà lui ra.
Cách thực hành Kinh A Di Đà hiệu quả
Thời gian tụng niệm lý tưởng
Buổi sáng tinh sương
Tốt nhất nên tụng niệm vào lúc sáng sớm, trước khi bắt đầu công việc hàng ngày. Khoảng thời gian từ 4 giờ đến 6 giờ sáng là thời điểm tâm trí còn thanh tịnh, chưa bị tạp niệm chi phối.
Buổi tối an nhiên
Buổi tối trước khi đi ngủ cũng là thời gian thích hợp để tụng niệm, giúp tâm an định, ngủ ngon giấc và có những giấc mơ tốt lành.
Tư thế tụng niệm chuẩn
Tọa kiết già hoặc bán già
Nếu có thể, hãy ngồi kiết già hoặc bán già để tụng niệm. Nếu không quen, có thể ngồi trên ghế với lưng thẳng, hai chân chạm đất.
Tay kết ấn hoặc để tự nhiên
Tay có thể kết ấn tam muội (đặt tay phải lên tay trái, hai ngón cái chạm nhau) hoặc để tự nhiên trên đùi.
Tâm念 niệm Phật
Chí thành khẩn thiết
Khi niệm Phật, phải có tâm chí thành, tin chắc vào đức Phật A Di Đà và cõi Cực Lạc. Mỗi câu niệm phải phát xuất từ tâm, không để tạp niệm xen vào.
Chuyên nhất không loạn
Trong suốt thời gian niệm Phật, tâm chỉ chuyên chú vào danh hiệu “Nam mô A Di Đà Phật”, không nghĩ đến việc khác.
Công đức của việc tụng niệm
Diệt tội nghiệp
Mỗi lần niệm danh hiệu Phật đều có công năng tiêu trừ tội nghiệp, nhất là tội ngũ nghịch thập ác.
Tăng trưởng phước đức
Niệm Phật là việc làm công đức lớn, giúp tăng trưởng phước đức, đời này được an vui, đời sau được vãng sanh Cực Lạc.
Được chư Phật hộ niệm
Người niệm Phật chân thành sẽ được chư Phật mười phương hộ niệm, tránh khỏi tai nạn, bệnh tật và các chướng ngại.
Những lưu ý quan trọng khi tu tập
Không nên vì công dụng mà niệm
Nhiều người niệm Phật chỉ vì muốn cầu công danh, tài lộc, sức khỏe… Đây là tâm niệm sai lầm. Niệm Phật phải vì mục đích giải thoát sanh tử, cầu sanh Cực Lạc để tu tập thành Phật, sau đó quay về độ chúng sanh.
Phát nguyện chân thành
Chỉ niệm Phật mà không phát nguyện cầu sanh Cực Lạc thì khó có thể vãng sanh. Phải phát nguyện từ tâm, mong muốn được sanh về cõi nước của đức Phật A Di Đà.
Kiên trì không thối chuyển
Việc tu tập phải kiên trì hàng ngày, không được nửa chừng gãy gánh. Dù bận rộn đến đâu cũng nên dành thời gian niệm Phật, ít nhất là 108 câu “Nam mô A Di Đà Phật”.
Kinh A Di Đà là kim chỉ nam cho người tu Tịnh Độ. Việc thọ trì, tụng niệm và thực hành theo kinh này sẽ mang lại lợi ích vô cùng to lớn cho người tu tập. Hãy tìm hiểu kỹ, tin sâu và thực hành đúng theo lời Phật dạy để có được kết quả tốt đẹp trong sự nghiệp tu tập của mình.
Cập Nhật Lúc Tháng 12 14, 2025 by Đội Ngũ Chùa Phật Ân
