Trong bức tranh đa dạng về các tôn giáo tại Việt Nam, Tân Cổ Phật Giáo Hòa Hảo là một hiện tượng tôn giáo đặc biệt, vừa mang bản sắc dân tộc sâu sắc, vừa thể hiện tinh thần cải cách và hướng về đời sống thực tiễn của người dân. Bài viết này sẽ cung cấp một cái nhìn toàn diện, khách quan và đáng tin cậy về giáo phái này, từ nguồn gốc hình thành, giáo lý cốt lõi, cho đến vai trò lịch sử và hiện trạng hoạt động ngày nay.
Có thể bạn quan tâm: Tán Phật Là Gì? Tìm Hiểu Về Một Hình Thức Tụng Niệm Trong Phật Giáo
Lịch Sử Hình Thành Và Phát Triển Của Tân Cổ Phật Giáo Hòa Hảo
Hoàn Cảnh Ra Đời Trong Bối Cảnh Xã Hội Đầu Thế Kỷ 20
Sự ra đời của Tân Cổ Phật Giáo Hòa Hảo không phải là một sự kiện ngẫu nhiên, mà là kết quả của nhiều yếu tố lịch sử, xã hội và tôn giáo đan xen vào nhau tại vùng đất Nam Kỳ lục tỉnh vào những năm đầu thập niên 1930.
Bối cảnh xã hội đầy biến động:
- Xâm lược thực dân Pháp: Người dân Nam Kỳ sống dưới ách thống trị của thực dân Pháp, phải chịu nhiều bất công về chính trị, kinh tế và văn hóa. Nạn sưu cao thuế nặng, cưỡng bức lao dịch khiến đời sống người dân vô cùng khốn khổ.
- Suy thoái kinh tế: Những năm 1929-1933 chứng kiến cuộc Đại suy thoái kinh tế toàn cầu, ảnh hưởng nghiêm trọng đến nền kinh tế nông nghiệp vốn đã mong manh của Nam Kỳ. Nạn đói và thất nghiệp lan rộng.
- Sự khủng hoảng về tư tưởng: Các tôn giáo truyền thống như Phật giáo, Cao Đài, Công giáo tuy có mặt, nhưng chưa đáp ứng đầy đủ nhu cầu tinh thần và khát vọng đổi mới của một bộ phận người dân, đặc biệt là những người nông dân chất phác, cần lao.
Bối cảnh tôn giáo:
- Sự xuất hiện của các đạo mới: Trước đó không lâu, Đạo Cao Đài (1926) đã ra đời, thể hiện một xu hướng cải cách tôn giáo mạnh mẽ, kết hợp tam giáo (Phật, Nho, Lão) và các yếu tố Kitô giáo. Điều này tạo tiền đề tinh thần cho sự ra đời của các giáo phái khác.
- Sự suy yếu của Phật giáo truyền thống: Phật giáo Nam tông (Theravada) và Bắc tông (Mahayana) tồn tại ở Nam Kỳ, nhưng nhiều chùa chiền có phần xa rời thực tế đời sống của người dân lao động. Nhu cầu về một hình thức Phật giáo giản dị, gần gũi và thiết thực hơn là rất lớn.
Chính trong hoàn cảnh ấy, một người thanh niên tên là Huỳnh Phú Sổ đã trở thành trung tâm của một hiện tượng tôn giáo mới, thu hút hàng ngàn tín đồ trong thời gian ngắn ngủi.
Cuộc Đời Và Sứ Mệnh Của Đức Huỳnh Giáo Chủ
Huỳnh Phú Sổ (1919 – 1947?), thường được tín đồ gọi là Đức Huỳnh Giáo Chủ hay Ông Giáo Chủ, là nhân vật trung tâm và là “người sáng lập” của Tân Cổ Phật Giáo Hòa Hảo.
- Gia đình và tuổi thơ: Ông sinh ra trong một gia đình nông dân nghèo, đạo Phật, tại làng Hòa Hảo, tổng Tân An, quận Tân Châu, tỉnh Châu Đốc (nay thuộc tỉnh An Giang). Cuộc sống gắn bó với đồng ruộng và những gian khổ của người nông dân đã ảnh hưởng sâu sắc đến tư tưởng sau này của ông.
- Sự kiện “khai thiên nhãn thông”: Theo truyền thuyết trong đạo, vào năm 1939, khi 20 tuổi, Huỳnh Phú Sổ bất ngờ lên cơn “đau điên” kéo dài 7 ngày 7 đêm. Sau đó, ông tuyên bố mình đã “khai thiên nhãn thông”, tức là có thể nhìn thấy cõi âm dương, hiểu rõ nhân quả và được “Phật Trời” giao cho sứ mệnh “cứu khổ cứu nạn” cho nhân loại.
- Hoạt động chữa bệnh và giảng đạo: Từ đó, ông bắt đầu hành nghề bốc thuốc nam chữa bệnh miễn phí cho dân nghèo. Ông thường dùng những bài thuốc đơn giản (chủ yếu là cây cỏ quanh nhà như lá ổi, lá vông, lá trắc bá…) và kết hợp với việc giảng đạo, khuyên người bệnh ăn chay, sám hối, làm lành lánh dữ. Chính sự tận tâm, miễn phí và hiệu quả (dù có thể mang màu sắc tâm lý) đã khiến ông nhanh chóng được dân chúng tin tưởng, theo đạo.
- Tuyên bố lập đạo: Vào ngày 10 tháng 5 năm 1939 (âm lịch), Huỳnh Phú Sổ chính thức tuyên bố lập đạo, lấy tên là Tân Cổ Phật Giáo Hòa Hảo.
Những Giai Đoạn Phát Triển Chính
Lịch sử của Tân Cổ Phật Giáo Hòa Hảo gắn liền với những biến cố lớn của đất nước:
- Giai đoạn hình thành (1939 – 1945): Đạo phát triển mạnh mẽ trong dân chúng, đặc biệt là ở vùng Tây Nam Bộ. Tuy nhiên, sự lớn mạnh nhanh chóng và tính chất “bí ẩn” của người đứng đầu đã khiến thực dân Pháp và chính quyền địa phương lo ngại. Huỳnh Phú Sổ bị chính quyền Pháp bắt giam vào năm 1940, sau đó được thả vào năm 1944.
- Giai đoạn kháng chiến chống Pháp (1945 – 1954): Sau Cách mạng Tháng Tám 1945, đạo Hòa Hảo một mặt tham gia kháng chiến, mặt khác cũng có những phe phái hoạt động riêng biệt, đôi khi đối đầu với chính quyền cách mạng. Huỳnh Phú Sổ bị ám sát vào năm 1947, gây ra nhiều tranh cãi và chia rẽ trong nội bộ đạo.
- Giai đoạn chính quyền Ngô Đình Diệm (1954 – 1963): Chính quyền Ngô Đình Diệm coi đạo Hòa Hảo là một lực lượng đối lập nguy hiểm. Nhiều cuộc đàn áp, tiêu diệt các lực lượng vũ trang Hòa Hảo đã diễn ra. Đây là một trong những nguyên nhân dẫn đến sự bất mãn sâu sắc trong nhân dân và góp phần vào sự sụp đổ của chế độ Ngô Đình Diệm.
- Giai đoạn Cộng hòa miền Nam Việt Nam (1963 – 1975): Đạo Hòa Hảo tiếp tục hoạt động, dù không còn là một lực lượng vũ trang lớn, nhưng vẫn là một lực lượng chính trị – tôn giáo có ảnh hưởng.
- Giai đoạn sau năm 1975 đến nay: Sau ngày 30/04/1975, đạo Tân Cổ Phật Giáo Hòa Hảo tiếp tục duy trì hoạt động trong khuôn khổ pháp luật của Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam. Giáo hội Phật giáo Hòa Hảo được thành lập và hoạt động dưới sự quản lý của Nhà nước, đồng thời vẫn được công nhận là một trong những tôn giáo chính thức ở Việt Nam.
Giáo Lý Cốt Lõi Và Tín Ngưỡng Của Tân Cổ Phật Giáo Hòa Hảo
Khái Niệm “Tân Cổ”: Sự Kết Hợp Giữa Truyền Thống Và Cải Cách
Tên gọi Tân Cổ Phật Giáo Hòa Hảo đã thể hiện rõ bản chất của giáo phái này:
- “Tân” (Mới): Thể hiện tinh thần cải cách, đổi mới so với Phật giáo truyền thống. Giáo phái nhấn mạnh việc “cải đạo”, “cải cách” để phù hợp với hoàn cảnh xã hội mới.
- “Cổ” (Cũ): Thể hiện sự kế thừa, gìn giữ những giá trị cốt lõi, truyền thống tốt đẹp của Phật giáo và đạo đức dân tộc.
- “Phật Giáo”: Xác định căn bản tư tưởng là Phật giáo, dù có nhiều điểm đặc thù.
- “Hòa Hảo”: Lấy tên làng nơi Đức Huỳnh Giáo Chủ sinh ra, đồng thời hàm ý về sự hòa hợp, tốt đẹp.
Các Nguyên Tắc Cơ Bản Trong Giáo Lý
Có thể bạn quan tâm: Tâm Phật Tâm Ma: Làm Thế Nào Để Gieo Hạt Giống Chân Thiện
Giáo lý của Tân Cổ Phật Giáo Hòa Hảo được trình bày trong các tác phẩm như “Tân Cổ Phật Giáo Hòa Hảo Kinh”, “Đạo Đức Kinh”, “Tân Đạo Kinh”… Dưới đây là những nguyên tắc cốt lõi:
- Niệm Phật: Đây là hình thức tu tập chính, thay cho việc tụng kinh. Tín đồ thường niệm câu “Nam mô A Di Đà Phật” hoặc các danh hiệu Phật, Bồ Tát khác. Việc niệm Phật được xem là phương pháp đơn giản, dễ thực hành, phù hợp với người lao động bận rộn.
- Ăn Chay (Ngũ Giới): Tín đồ được khuyến khích ăn chay, đặc biệt là vào các ngày rằm, mùng một và các ngày lễ của đạo. Việc ăn chay thể hiện lòng từ bi, tránh sát sinh.
- Sám Hối: Việc sám hối là một phần quan trọng trong tu tập. Tín đồ thường xuyên sám hối những điều sai trái đã làm, nhằm thanh tẩy tâm hồn và cầu xin sự tha thứ.
- Làm Việc Thiện: Giáo lý nhấn mạnh việc “tu nhân tích đức”, làm việc thiện, giúp đỡ người nghèo, cứu giúp người hoạn nạn. Việc làm thiện được xem là con đường để tích lũy công đức và hướng tới giải thoát.
- Tin vào Nhân Quả và Luân Hồi: Giáo lý kế thừa tư tưởng nhân quả, luân hồi của Phật giáo. Mọi hành động đều có hậu quả, và con người sẽ phải gánh chịu quả báo của những hành động đó trong kiếp này hoặc kiếp sau.
- Tinh Thần Yêu Nước: Một điểm đặc biệt của Tân Cổ Phật Giáo Hòa Hảo là tinh thần yêu nước, gắn bó với vận mệnh dân tộc. Giáo lý khuyến khích tín đồ “cứu nước, cứu dân”, “phụng đạo, yêu nước”.
Tín Ngưỡng Đặc Thù
Bên cạnh những nguyên tắc chung, Tân Cổ Phật Giáo Hòa Hảo còn có những tín ngưỡng đặc thù:
- Tín Ngưỡng Về Đức Huỳnh Giáo Chủ: Đức Huỳnh Giáo Chủ được tín đồ coi là hiện thân của Bồ Tát Quán Thế Âm, hoặc là một vị Phật sống, có năng lực siêu nhiên. Việc thờ cúng, tưởng niệm ông là một phần quan trọng trong đời sống tâm linh của tín đồ.
- Tín Ngưỡng Về Các Vị Thánh (Chư Thánh): Giáo phái có hệ thống các vị thánh (Chư Thánh) vốn là những nhân vật lịch sử, anh hùng dân tộc hoặc các vị tổ sư có công dựng đạo. Việc thờ cúng các vị thánh thể hiện tinh thần tri ân, ghi nhớ công ơn.
- Tín Ngưỡng Về Cõi Âm Dương: Giáo lý có nhiều đề cập đến thế giới cõi âm, việc cầu siêu, giải oan, và các nghi lễ liên quan đến người đã khuất.
Nghi Lễ Và Hoạt Động Tôn Giáo
- Lễ Tưởng Niệm Đức Huỳnh Giáo Chủ: Đây là lễ lớn nhất trong năm, thường diễn ra vào ngày 18 tháng 5 âm lịch (ngày vía Đức Huỳnh Giáo Chủ).
- Lễ Vu Lan: Lễ cúng dường, báo hiếu cha mẹ, ông bà tổ tiên.
- Lễ Vía Các Vị Thánh: Các ngày lễ tưởng niệm các vị thánh trong hệ thống tín ngưỡng.
- Lễ Cầu Siêu: Các nghi lễ cầu siêu cho người đã khuất, giải oan, giải hạn.
Tổ Chức Và Quản Lý Của Tân Cổ Phật Giáo Hòa Hảo
Cấu Trúc Tổ Chức Truyền Thống
Trong giai đoạn đầu và thời kỳ kháng chiến, Tân Cổ Phật Giáo Hòa Hảo có một cấu trúc tổ chức mang tính chất quân sự và chính trị khá chặt chẽ:
- Đức Huỳnh Giáo Chủ: Là người đứng đầu tối cao, có quyền lực tuyệt đối về mặt tinh thần và tổ chức.
- Hội Đồng Trị Sự: Gồm các vị chức sắc, đại diện cho các vùng, phụ trách việc quản lý, điều hành các hoạt động đạo sự.
- Ban Trị Sự Các Tỉnh: Quản lý hoạt động đạo sự tại từng tỉnh, thành.
- Lực Lượng Vũ Trang: Trong thời kỳ kháng chiến, đạo có lực lượng vũ trang riêng (quân đội Hòa Hảo) tham gia vào các hoạt động quân sự, chính trị.
Sự Thay Đổi Sau Năm 1975
Sau năm 1975, với việc đất nước thống nhất dưới chế độ xã hội chủ nghĩa, tổ chức của Tân Cổ Phật Giáo Hòa Hảo đã có những thay đổi lớn:
- Thành Lập Giáo Hội: Năm 1992, Giáo Hội Phật Giáo Hòa Hảo được thành lập, hoạt động dưới sự quản lý, hướng dẫn của Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam và các cơ quan chức năng nhà nước.
- Cơ Cấu Hiện Nay: Giáo hội có Ban Chấp hành Trung ương, Ban Thường trực, các Ban chuyên môn (Tuyên truyền, Tăng sự, Văn hóa, Kinh tế – Tài chính, Từ thiện xã hội…) và các Ban Trị sự tại các tỉnh, thành phố có tín đồ.
- Nguyên Tắc Hoạt Động: Giáo hội hoạt động theo Hiến chương, điều lệ đã được Nhà nước phê chuẩn, tuân thủ pháp luật, tích cực tham gia các hoạt động xã hội, từ thiện, góp phần xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.
Vai Trò Của Các Chức Sắc
- Chức Sắc Cao Cấp: Là những người có uy tín, am hiểu giáo lý, được tín đồ kính trọng. Họ phụ trách các công việc lớn như giảng đạo, tổ chức lễ hội, đại diện đạo tham gia các hoạt động đối ngoại.
- Chức Sắc Cơ Sở: Là những người phụ trách các điểm tu tập, cơ sở thờ tự tại địa phương, hướng dẫn tín đồ tu tập, sinh hoạt đạo sự.
Vai Trò Lịch Sử Của Tân Cổ Phật Giáo Hòa Hảo Trong Cuộc Kháng Chiến
Thời Kỳ Kháng Chiến Chống Pháp (1945 – 1954)
Có thể bạn quan tâm: Tâm Phật Là Gì
Trong giai đoạn này, Tân Cổ Phật Giáo Hòa Hảo đã có những đóng góp nhất định vào cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp:
- Động Viên Nhân Dân: Giáo lý “cứu nước, cứu dân” đã góp phần động viên nhiều tín đồ tham gia vào các phong trào yêu nước, kháng chiến.
- Cung Cấp Lực Lượng: Nhiều tín đồ đã tham gia vào lực lượng vũ trang Hòa Hảo, góp phần vào việc bảo vệ vùng đất Nam Bộ.
- Hỗ Trợ Vật Chất: Các cơ sở đạo, chức sắc và tín đồ đã đóng góp tiền của, lương thực, thuốc men cho kháng chiến.
Tuy nhiên, cũng cần lưu ý rằng, trong giai đoạn này, đạo Hòa Hảo không phải lúc nào cũng thống nhất về mặt chính trị. Có những phe phái hoạt động riêng biệt, đôi khi có mâu thuẫn với chính quyền cách mạng. Điều này đã tạo ra những phức tạp trong quan hệ giữa đạo và chính quyền.
Thời Kỳ Chống Mỹ Cứu Nước
Trong thời kỳ chống Mỹ, đạo Tân Cổ Phật Giáo Hòa Hảo tiếp tục duy trì hoạt động, dù không còn là một lực lượng vũ trang lớn như trước. Tuy nhiên, tinh thần yêu nước, hướng về đất nước vẫn được các chức sắc và tín đồ gìn giữ, góp phần vào tinh thần đoàn kết dân tộc.
Tân Cổ Phật Giáo Hòa Hảo Trong Thời Đại Mới
Sự Công Nhận Và Hoạt Động Hợp Pháp
- Công Nhận Là Tôn Giáo Chính Thức: Tân Cổ Phật Giáo Hòa Hảo là một trong những tôn giáo được Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam công nhận và bảo hộ.
- Hoạt Động Trong Khuôn Khổ Pháp Luật: Giáo hội và các cơ sở đạo hoạt động theo Hiến chương, điều lệ, tuân thủ pháp luật, tích cực tham gia các hoạt động xã hội, từ thiện, góp phần xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.
- Tham Gia Mặt Trận Tổ Quốc: Giáo hội là thành viên của Mặt trận Tổ quốc Việt Nam, tham gia vào các hoạt động chính trị – xã hội, góp phần vào khối đại đoàn kết toàn dân tộc.
Các Hoạt Động Từ Thiện Xã Hội
Một trong những hoạt động nổi bật của Tân Cổ Phật Giáo Hòa Hảo trong thời đại mới là các hoạt động từ thiện xã hội:
- Xây Dựng Trường Học, Bệnh Viện: Giáo hội và các tín đồ đã đóng góp tiền của, công sức để xây dựng nhiều trường học, bệnh viện, trạm xá tại các vùng sâu, vùng xa.
- Cứu Trợ Đồng Bào Khó Khăn: Hằng năm, Giáo hội tổ chức các đợt cứu trợ, tặng quà cho người nghèo, người già neo đơn, trẻ em mồ côi, các gia đình chính sách.
- Hỗ Trợ Giáo Dục: Tổ chức các chương trình học bổng, hỗ trợ học sinh, sinh viên có hoàn cảnh khó khăn.
- Bảo Vệ Môi Trường: Tham gia các hoạt động bảo vệ môi trường, trồng cây xanh, giữ gìn cảnh quan.
Đóng Góp Trong Việc Gìn Giữ Văn Hóa Dân Tộc
- Bảo Tồn Giá Trị Đạo Đức: Giáo lý của đạo Hòa Hảo đề cao các giá trị đạo đức truyền thống như hiếu thảo, trung thực, nhân ái, cần cù, tiết kiệm.
- Duy Trì Các Phong Tục Tốt Đẹp: Các lễ hội, nghi lễ của đạo góp phần duy trì và phát huy các phong tục, tập quán tốt đẹp của dân tộc.
- Khuyến Khích Lối Sống Tích Cực: Giáo lý khuyến khích tín đồ sống tích cực, lao động chân chính, không mê tín dị đoan.
Những Đặc Điểm Nổi Bật Và Ý Nghĩa Của Tân Cổ Phật Giáo Hòa Hảo
Có thể bạn quan tâm: Hiểu Sâu Về Tánh Không Trong Phật Giáo: Từ Tư Tưởng Cổ Đại Đến Thực Hành Hiện Đại
Tính Dân Tộc Và Tính Dân Gian
Tân Cổ Phật Giáo Hòa Hảo là một tôn giáo mang đậm bản sắc dân tộc:
- Gắn Bó Với Nông Dân: Đạo ra đời và phát triển chủ yếu trong tầng lớp nông dân, phản ánh nguyện vọng, khát vọng của người lao động.
- Sử Dụng Ngôn Ngữ Dân Gian: Các bài kinh, bài giảng thường được thể hiện bằng ngôn ngữ giản dị, dễ hiểu, gần gũi với đời sống người dân.
- Kết Hợp Với Văn Hóa Dân Gian: Các lễ hội, nghi lễ của đạo có nhiều yếu tố văn hóa dân gian, tạo nên một bản sắc riêng biệt.
Tinh Thần Cải Cách Và Thiết Thực
- Đơn Giản Hóa Nghi Lễ: So với Phật giáo truyền thống, đạo Hòa Hảo có nhiều nghi lễ được đơn giản hóa, dễ thực hiện.
- Gắn Liền Với Đời Sống: Giáo lý không tách rời khỏi đời sống thực tiễn, khuyến khích tín đồ tích cực lao động, làm việc thiện.
- Hướng Về Con Người: Giáo lý chú trọng vào việc tu dưỡng bản thân, hoàn thiện đạo đức, hướng tới sự giải thoát trong đời sống hiện tại.
Tinh Thần Yêu Nước Và Đoàn Kết Dân Tộc
- Gắn Liền Với Vận Mệnh Dân Tộc: Từ khi ra đời, đạo Hòa Hảo đã thể hiện tinh thần yêu nước, gắn bó với vận mệnh của đất nước.
- Góp Phần Vào Đại Đoàn Kết: Trong thời đại mới, đạo Hòa Hảo tích cực tham gia vào khối đại đoàn kết toàn dân tộc, góp phần vào sự ổn định và phát triển của đất nước.
Những Thách Thức Và Hướng Phát Triển Trong Tương Lai
Những Thách Thức
- Sự Biến Đổi Của Xã Hội: Trong thời đại công nghiệp hóa, hiện đại hóa, đời sống vật chất và tinh thần của người dân có nhiều thay đổi, việc giữ gìn và phát huy bản sắc đạo là một thách thức.
- Sự Cạnh Tranh Của Các Tôn Giáo Khác: Trong bối cảnh tự do tín ngưỡng, các tôn giáo khác cũng có những hoạt động mạnh mẽ, việc thu hút và giữ chân tín đồ là một vấn đề cần quan tâm.
- Nguy Cơ Mê Tín Dị Đoan: Cần có sự quản lý, định hướng để tránh những biểu hiện mê tín dị đoan, lợi dụng đạo để trục lợi.
Hướng Phát Triển Trong Tương Lai
- Phát Huy Giá Trị Tốt Đẹp: Tiếp tục phát huy các giá trị đạo đức, tinh thần yêu nước, tinh thần từ thiện xã hội của đạo.
- Hiện Đại Hóa Phương Thức Hoạt Động: Áp dụng các phương tiện hiện đại (internet, mạng xã hội…) để truyền bá giáo lý, tổ chức các hoạt động.
- Tăng Cường Hợp Tác Quốc Tế: Tham gia vào các hoạt động giao lưu, hợp tác quốc tế về tôn giáo, góp phần quảng bá hình ảnh một Việt Nam hòa bình, yêu chuộng hòa bình.
- Góp Phần Xây Dựng Đất Nước: Tiếp tục phát huy tinh thần “phụng đạo, yêu nước”, tích cực tham gia vào sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.
Kết Luận
Tân Cổ Phật Giáo Hòa Hảo là một hiện tượng tôn giáo đặc biệt trong lịch sử Việt Nam. Với bề dày lịch sử hơn 80 năm, đạo đã trải qua nhiều thăng trầm, nhưng vẫn tồn tại và phát triển, góp phần vào bức tranh đa dạng về các tôn giáo tại Việt Nam.
Đạo Tân Cổ Phật Giáo Hòa Hảo không chỉ là một tôn giáo mà còn là một hiện tượng văn hóa, xã hội, thể hiện tinh thần yêu nước, tinh thần đoàn kết và khát vọng về một cuộc sống tốt đẹp hơn của nhân dân. Trong thời đại mới, với sự công nhận và bảo hộ của Nhà nước, đạo Hòa Hảo tiếp tục phát huy những giá trị tốt đẹp, góp phần vào sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, vì một xã hội công bằng, dân chủ, văn minh.
Việc tìm hiểu, nghiên cứu về Tân Cổ Phật Giáo Hòa Hảo không chỉ giúp chúng ta hiểu rõ hơn về một tôn giáo đặc thù mà còn giúp chúng ta hiểu rõ hơn về con người, về văn hóa, về lịch sử của dân tộc Việt Nam.
Cập Nhật Lúc Tháng 12 29, 2025 by Đội Ngũ Chùa Phật Ân
